他们走出书斋，深入市井。

倾听百姓的呼声，记录民间的疾苦。

这些年轻的面孔，眼中闪烁着求知的光芒。

他们渴望改变，渴望为这个腐朽的时代，注入新的活力。

稷下学宫的文人，也对此展开了热烈的讨论。

墨家传人公输墨，对林凡“以工代赈”的设想，产生了浓厚的兴趣。

他认为，这与墨家“兼爱非攻，利民兴天下”的理念，不谋而合。

法家后人韩励，则对林凡“清吏治”的构想，赞叹不已。

他认为，这正是法家“明法度，强国家”的精髓所在。

甚至，连大乾国子监祭酒王守一，这位素来稳重的老者。

也曾数次，在国子监的课堂上，提及林凡的文道。

他虽然没有直接表态支持。

但他的言语间，却充满了对林凡思想的肯定。

“林凡会元之言，发人深省。”

“文道之本，在于为民。不在于雕章琢句。”

“诸位学子，当深思之。”

王守一的话，无疑为林凡的文道，增添了官方的背书。

京城文坛，呈现出一种前所未有的活跃景象。

思想的碰撞与观念的冲击，每天都在发生。

有人激昂陈词，有人据理力争。

有人固守旧制，有人拥抱新生。

林凡的文道，如同洪流。

冲击着传统八股文风的堤坝。

清流官员们，也敏锐地察觉到了这种变化。

顾玄清在朝堂上，言辞更加慷慨激昂。

他不再仅仅是弹劾世家官员。

而是开始引述林凡的理念，阐述治国方略。

他将林凡的“均田地，清吏治，睦边邻”等主张，融入自己的奏疏中。