雍城祭天台的风突然变得凛冽，卷起台顶的灵脉香灰，在嬴政与吕党之间形成一道无形的界限。彗星虚影虽已在净化阵中消散，但吕党鼓噪的余波仍在观礼台回荡，蔡泽的嘶吼、嬴傒的附和与吕不韦的假劝和交织，试图将舆论重新拉向“秦法失德”的泥潭。就在这剑拔弩张的时刻，嬴政缓缓转过身，玄色帝袍的下摆扫过祭天鼎的三足，鼎身符文因这股龙气触动而发出清越的共鸣，瞬间压下了所有嘈杂。
他的目光如淬过昆仑玄冰的法剑，先落在蔡泽扭曲的脸上，再扫过下跪的宗室修士，最后定格在吕不韦看似平静的面容上。嘴角勾起一抹冰冷的弧度，那笑意未达眼底，却带着洞悉一切的嘲弄。“说完了？”三个字再次响起，这次却带着龙气加持的威压，观礼台第二层的吕党成员竟被这股气势逼得微微后仰，不少人下意识地屏住了呼吸。
“秦法推行数十年，”嬴政开口，声音不高，却如惊雷滚过渭水，“自商君变法，西陲蛮秦拓地千里，灭戎狄二十余国，收河西、定关中，至今日已成七雄之首。灵脉安稳，仓廪丰实，士卒用命，何来‘失德’之说？”他抬手直指天空，“尔等伪造彗星，妄称天谴，真当天下人皆是盲聩？”
蔡泽色厉内荏地反驳：“秦王休要狡辩！强则强矣，失德则失德！商君车裂，便是酷法反噬之兆；如今彗星现，更是天地不容之证！”
“放肆！”嬴政厉声打断，龙气瞬间暴涨，祭天鼎周围的导灵纹全部亮起，金色灵气如潮水般涌向观礼台，“商君车裂，非因法酷，因守旧势力反扑！若无商君之法，秦仍为西陲弱邦，何来今日祭天之力？尔等连变法根基都敢污蔑，安敢谈‘德’？”
一、援引变法功绩：灵脉、军功与民生的铁证
嬴政的反击如法家军阵般层层递进，他没有陷入“天象真伪”的纠缠，而是直接祭出商君变法以来的累累功绩，以事实为盾，以数据为矛，将吕党“秦法失德”的指控击得粉碎。手中不知何时多了一卷泛黄的竹简，那是《秦法功绩录》，由历代法家修士编撰，竹简边缘已被龙气浸润得泛出金色光泽。
灵脉治理的铁证首当其冲。嬴政展开竹简，第一卷“灵脉篇”在龙气催动下自动悬浮，上面的篆字化作流动的灵脉图谱，清晰展现关中灵脉数十年的变化：“诸位请看，商君变法前，关中灵脉紊乱，泾渭合流处淤塞百年，灵田亩产不足三百斤；变法后推行‘灵脉国有制’，设灵脉监统一治理，以‘导灵渠’疏通淤塞，以‘定脉符’稳固节点，如今泾渭灵脉共鸣率达九成，亩产增至千斤，这难道是‘失德’？”
他指向岐山方向，那里的龙潜灵脉在龙气引导下泛起肉眼可见的金光：“《山海经·中山经》载‘岐山有灵脉，名龙潜，藏于地下，遇明君则显’。商君前，龙潜灵脉隐而不现；变法后，灵脉逐年复苏，至今日能助朕引金龙显圣，这是天地对秦法的认可，还是‘天谴’？”这番话结合古籍与实景，让不少信奉《山海经》的百官频频点头。
军功扩张的实证更是无可辩驳。嬴政翻到“军功篇”，竹简上浮现出秦军扩张的地图，从河西之地到函谷关隘，每一处征服的土地都标注着灵脉收复的记录：“商君立军功爵制，士卒斩一首者授田一顷、宅九亩、灵脉使用权一户。数十年间，秦军从五万增至百万，破魏、败楚、慑赵，收复被戎狄占据的灵脉节点三十七处，让华夏灵脉重归一统，这是‘凶器自伤’，还是护脉安邦？”
他目光扫过观礼台的军方将领：“蒙骜将军、王龁将军皆出身行伍，凭军功封侯，麾下士卒多有因军功改善生计者。若秦法失德，何来将士用命？何来灵脉安稳？”蒙骜立刻出列抱拳道：“陛下所言极是！末将幼时家贫，凭军功得灵田，方能修炼术法，秦法于军、于民，皆有功无过！”军方的声援让吕党“秦法弱军”的谎言不攻自破。
民生改善的数据让谎言无处遁形。嬴政展开“民生篇”，竹简上的粟米、布匹、灵谷图案栩栩如生：“变法前，秦民‘食不果腹，衣不蔽体’，灵脉资源被旧贵族垄断；变法后‘废井田，开阡陌’，灵田按军功与耕绩分配，百姓‘家有三年之储，户有灵脉之利’。关中灵户数从不足十万增至五十万，这是‘酷法之效’，还是富民之德？”
他特意提及吕党控诉的“徭役”：“秦法徭役，按‘灵脉休养生息期’调度：春耕、夏耘、秋收时减徭，冬闲时兴修灵渠、驰道，既不违农时，又强基建。去年修通的‘渭水灵渠’，让南岸灵田灌溉效率提升五成，这难道是‘苛政’？”灵脉监修士立刻呈上灵渠灌溉记录，数据详实，无可辩驳。
面对这些铁证，蔡泽的脸涨成猪肝色，支吾道：“此……此乃表象！秦法虽富国强兵，却失民心！百姓畏法而不亲法，如同惧虎而不亲虎，终非长久之道！”
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嬴政冷笑：“民心在腹不在口。百姓仓廪实、灵田稳、徭役均，便是最大的民心！若如杂家所言‘以德化民’，无军功激励，无灵脉规制，秦仍为蛮夷，百姓何来今日安稳？”他将《秦法功绩录》掷向观礼台，竹简在空中散开，化作万千灵光碎片，落入百官手中，每个人都能清晰看到变法以来的点滴功绩，“尔等可自行查验，秦法是否失德，功绩说了算！”
二、驳斥杂家虚妄：实效与空谈的对决
嬴政的功绩陈述让观礼台的舆论彻底转向，但吕不韦深知不能就此认输，他亲自上前一步，摆出“长者”姿态：“秦王所言功绩不假，但‘法’与‘德’并非对立。《吕氏春秋》主张‘德法并行’，既承商君之法的实效，又补仁政之德的温情，岂不两全？彗星虽为伪造，却也提醒我等‘法不可过苛’，秦王何必如此执拗？”
这番话看似公允，实则想将秦法功绩归为“商君之法”，与嬴政的“酷法”切割，同时推销杂家的“调和论”。嬴政岂能不知其用意，目光转向吕不韦，语气带着前所未有的锐利：“相邦说‘德法并行’，可知道杂家之‘德’，实为空谈？”
揭露杂家理论的矛盾是嬴政的第一击。他拿起观礼台上吕党散落的《吕氏春秋》竹简，随意翻开一页：“《吕氏春秋·察今》言‘世易时移，变法宜矣’，这与商君‘治世不一道’相合；可《贵公》又言‘天下非一人之天下’，暗讽秦法‘权制独断’。既承认变法必要，又否定变法核心的君权集中，自相矛盾，安能治国？”
他将竹简掷回吕不韦脚下：“杂家学说，糅合儒、墨、道、法，看似包容，实则无骨！遇强军则谈‘非攻’，遇弱敌则谈‘荡兵’；遇贫弱则谈‘耕战’，遇富足则谈‘无为’。没有恒定之规，没有实操之法，全凭说者取舍，这不是治国之道，是纵横家的诡辩之术！”
对比秦法与杂家的实效更具杀伤力。嬴政列举秦法的明确规制：“秦法规定‘灵脉国有，按功分配’，有具体的丈量标准、分配比例、违规惩处；规定‘军功爵十八级’，有明确的斩首计数、封赏细则、晋升路径；规定‘灵田税十取一’，有灾年减免、丰年增储的具体条款——每一条都可操作、可查验、可追责。”